Ujumbe kwa Mnasaba wa Wiki ya Umoja wa Kiislamu

Hii ni tafsiri ya matini asilia ya Kiajemi. Matini asilia kwa Kiajemi

بسم‌الله الرّحمن الرّحیم
Kwa jina la Mwenyezi Mungu, Mwingi wa Rehema, Mwenye Kurehemu.

مُحمّدٌ رَسولُ ‌الله وَالّذینَ مَعَهُ اَشِّداءُ عَلی الکُفّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُم
Muhammad ni Mtume wa Mwenyezi Mungu, na walio pamoja naye ni wakali juu ya makafiri, wenye kuhurumiana wao kwa wao. (Qur'ani, Al-Fat'h 48:29)

Nawapongeza wananchi watukufu wa Iran na Umma mkubwa wa Kiislamu kwa siku za kuzaliwa kwa nafsi yenye baraka ya nuru kuu kabisa, mbora wa viumbe, taa inayoangaza, mteule wa Mwenyezi Mungu, mji wa elimu, Rehema kwa walimwengu, Mtume Mtukufu wa Uislamu (rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake na Aali zake), na mjukuu wake msafi mwenye asili safi, hoja kamili ya Mwenyezi Mungu, Imam Ja'far as-Sadiq (rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake).

Tangu jua la nafsi ya Mtume wa Mwisho lilipochomoza katika Makka Tukufu, matarajio ya saada ya mwanadamu, ambayo yanategemea ukamilifu wa utumwa na utii kwa Mwenyezi Mungu, Aliyetukuka na Mtukufu, yalipata mng'ao mwingine; roho za Mitume, malaika wa Mwenyezi Mungu na viumbe watakatifu zilizama katika furaha, na mashetani wa kibinadamu na wa kijini waliuma vidole vyao kwa hasira, majuto na huzuni. Kwa sababu mbora wa viumbe wa Mwenyezi Mungu katika walimwengu wote wasiohesabika wa uumbaji alikuwa akiingia katika ulimwengu wa udongo, na punde, akiwa amevikwa vazi la utume na ukhitimisho, na akiwa ameshika Qur'ani Tukufu na jukumu la kumwongoza mwanadamu kwa kila upande, alikuwa akienda kuuelekeza msafara mkubwa wa wanadamu kuelekea utumwa kwa Mwenyezi Mungu na ukamilifu kuelekea Kwake. Maisha ya mtukufu huyo na ya mawasii wake Maasumina ni yote somo la uongofu na utumwa kwa Mwenyezi Mungu, somo la maarifa na mapenzi, somo la itikadi na jihadi, somo la maisha na maadili mema ya kibinafsi na kijamii, somo la uaminifu na ukweli, somo la izza na heshima, somo la elimu na matendo, somo la rehema na uthabiti, somo la uadilifu na haki, na somo la umoja na udugu. Kadiri masomo haya yanavyojifunzwa vizuri zaidi na kutekelezwa, ndivyo kufikia vilele vya saada na fanaka kunavyokuwa rahisi zaidi kwa wanadamu. Tunaamini kwamba roho takatifu ya Mtume wa rehema, na vilevile roho safi za mawasii na hoja watoharifu (rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake na juu yao wote), daima zinaangalia, zinaongoza na zina huruma juu ya hali za Waislamu na jamii ya Kiislamu. Pale kosa linapotoka kwa watoto wa baba huyu mwenye huruma na mtukufu, nafsi yake huumia, na kila Waislamu wanapotekeleza masomo na maagizo yake, moyo wake wenye baraka hufurahi.

Sasa Uislamu na wafuasi wake, baada ya kupita katika vipindi vigumu na vyenye misukosuko na kupitia milima na mabonde mengi tangu mwanzo hadi leo, wamefikia hatua ya kuamua hatima. Leo Waislamu wanaweza kutekeleza nafasi yenye athari kubwa sana na ya kuandika historia. Leo ni siku ambayo matarajio ya ushindi wa mwisho wa haki juu ya batili, na wa Uislamu juu ya ukafiri, yamekaribia kutimia kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko vipindi vyote vilivyopita.

Sharti la kwanza la jambo hili muhimu ni umoja wa kauli ya Waislamu. Umoja wa Waislamu mbele ya ukafiri wa kimataifa ni mkakati wa Kiqur'ani na fundisho halisi la Uislamu safi wa Muhammad (rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake na Aali zake), na si suala la juu juu na la kupita. Makusudio ya umoja ni kwamba katika ngazi ya jumla ya jamii za Kiislamu, nukta za pamoja kati ya wote ziwe mhimili na msingi. Bila shaka juhudi inafanywa ili, kwa kuegemea hoja na huku zikizingatiwa hadhi zote za udugu na ushirikiano, na kwa namna ile ile inayotokana na mafundisho ya Qur'ani, kwa amani na usafi kamili, nukta za tofauti zigeuzwe kuwa nukta za pamoja.

Kilicho hakika ni kwamba Waislamu wote katika jamii za Kiislamu, katika kukabiliana na ukafiri wa kimataifa, wanapaswa kuifanya kanuni ya Kiqur'ani ya «اَشِدّاءُ عَلی الکُفّار، رُحَماءُ بَیْنَهُم» (wakali juu ya makafiri, wenye kuhurumiana wao kwa wao) kuwa mhimili wa fikra, kauli na matendo yao, na hivi ndivyo umoja na mshikamano wa Kiislamu unavyopatikana. Wakati wowote mojawapo ya sehemu mbili za ujumbe huu wa mbinguni inapoondoka katika matendo ya Waislamu, nao pia wataondoka katika ile nafasi ya izza waliyokuwa nayo kwa haki katika Madinatul-Islam, na hii ni kanuni isiyokwenda kinyume.

Kanuni hii ni mojawapo ya misingi na jumbe za msingi za Mapinduzi ya Kiislamu. Wakati wa kufanyika kwa Wiki ya Umoja ya kwanza unarudi nyuma hadi Esfand 1356 Hijria Shamsia na kipindi cha mapambano dhidi ya utawala dhalimu wa Pahlavi; pale Kiongozi Mtukufu shahidi (Mwenyezi Mungu ainue daraja yake tukufu), katika kipindi cha uhamisho wake katika mji wa Iranshahr, alipoibua fikra hii na Mashia na Masunni wakaipokea. Punde baada ya ushindi wa Mapinduzi ya Kiislamu, kwa busara ya Mwasisi wa Jamhuri ya Kiislamu, Imam Khomeini (Mwenyezi Mungu aitakase siri yake tukufu), “Wiki ya Umoja” ilipata hadhi rasmi. Kwa fadhila ya Mwenyezi Mungu Mtukufu, suala la umoja kati ya wananchi Waislamu lina mfano wenye mafanikio ndani ya taifa la Iran, na njama za maadui hazikuwa na athari kubwa katika kuuharibu.

Lakini bila shaka wenye nia mbaya daima wanaivizia neema hii kubwa. Kinachowapa matumaini ni kuzikuza tofauti. Tofauti za kiitikadi na za kimadhehebu, ingawa zinahesabiwa kuwa sura muhimu ya makusudio ya adui wa Uislamu na anategemea sana kuzitumia, lakini hatatosheka nazo, na anajitahidi kugeuza aina mbalimbali za tofauti za kikabila, kiutamaduni, kijamii, kiuchumi, kisiasa na kijiografia kuwa visingizio vya kuzusha mifarakano kati ya Waislamu nchini Iran na katika kila nchi nyingine ya Kiislamu, ili kwa njia hii akae kutazama kusambaratika kwa Umma wa Kiislamu na kudhoofika kwa nguvu zake, na katika fursa muafaka atekeleze utawala wake juu yao. Agizo la Qur'ani Tukufu katika hali hizi limetajwa katika aya tukufu: «وَ لا تَنازَعوا فَتَفْشَلوا و تَذْهَبَ ریحُکُم» (Wala msizozane, msije mkaingiwa na woga na nguvu zenu zikaondoka; Qur'ani, Al-Anfal 8:46). Kwa hiyo, mtu yeyote katika nafasi yoyote, akifanya kitendo chochote kinachopelekea mfarakano kati ya Waislamu na kuzusha mzozo katika jamii ya Waislamu, akijua au bila kujua, akitaka au bila kutaka, ametekeleza makusudio ya maadui wa Uislamu. Na vipi katika zama hizi mtu anaweza kunasibisha kitendo kama hicho na ujinga na mghafala wake, wakati ambapo sasa madhalimu wa dunia, na kinara wao Marekani mhalifu, wameondoa barakoa za udanganyifu na za bandia kutoka katika sura mbaya ya malengo yao ya kikoloni na mipango yao ya kibeberu na ya kutaka kutawala, wamevua glavu za hariri za udanganyifu na kuuonyesha ulimwengu wote makucha yao yaliyojaa damu?

Sasa ni wakati kwa Waislamu kuzama katika tafakuri na kuyatazama matukio kwa umakini zaidi. Je, kama Waislamu wangekuwa mkono mmoja unaokunja ngumi yake kwa uthabiti, taifa la Palestina lingedhulumiwa na kufanyiwa jinai na wavamizi namna hii bila kimbilio? Na je, kama mataifa na serikali zilizoko pembezoni mwa Ghuba ya Uajemi zingesimamisha umoja wao chini ya bendera ya Uislamu, wahuni wasio na utambulisho na mafisadi wangepata ujasiri wa kuzitamani ardhi na mali zao kutoka maelfu ya kilomita mbali?

Nasaha yangu ya msisitizo na ya mara kwa mara kwa watawala wa nchi za Kiislamu, hasa nchi za eneo la Asia Magharibi na pembezoni mwa Ghuba ya Uajemi, ni hii: mtambueni adui yenu halisi, ufahamuni mpango wake na mkabiliane nao. Tiba ya matatizo ya Umma wa Kiislamu ni umoja wa kauli, urafiki na kusaidiana katika njia ya kheri na wema. Watawala wahalifu wa Marekani na mfumo bandia wa Kizayuni ni maadui walioapa wa umoja na urafiki huu. Wao si maadui wa Jamhuri ya Kiislamu, taifa la Iran na Mhimili mkubwa wa Muqawama wa Kiislamu peke yao; bali wana uadui na Umma wote wa Kiislamu, ikiwemo mataifa ya Asia Magharibi na Afrika Kaskazini, na katika jambo hili hata watawala wa nchi hizi, ambao wengi wao wanahesabiwa kuwa washirika wao, hawako nje ya hilo; kama ambavyo dharau ya wazi na utumiaji wa maneno machafu dhidi ya baadhi ya viongozi wa nchi za Kiislamu kutoka kwa wakuu wa ubeberu bado iko katika kumbukumbu ya karibu yenu na yetu.

Somo muhimu la umoja na kutozozana ni somo la kwanza la Shule ya Uislamu kuhusu namna ya kukabiliana na adui na rafiki. Lakini somo lake la pili ni kutetea kila mmoja mbele ya ukafiri, na somo la tatu ni aina mbalimbali za ushirikiano na kuongezeana nguvu katika masuala mbalimbali ya maisha ya kimaada na ya kiroho ya Waislamu kwa upande wa utajiri, usalama, elimu na maendeleo, ambapo mwisho wa njia hii utakuwa ni kufikia ustaarabu mpya wa Kiislamu. Kwa hiyo, umoja kati ya Waislamu ndio jiwe kuu la msingi la kufikia ustaarabu wa Kiislamu wenye izza na unaoshinda. Kifurushi hiki cha kidhana na kifikra, ambacho ndani yake yamejificha matumaini yetu kwa ajili ya ulimwengu wa Kiislamu, kwa upande wake kimetimia kwa kiwango kinachokubalika katika Iran pendwa, na tena nasaha ya mtumishi huyu kwa wananchi wote ni kwamba kwa vyovyote vile wasiruhusu kujitokeza kwa tofauti yoyote kati yao.

Mwisho, natumaini kwamba kwa shufaa ya Mtume Mtukufu na kizazi chake kitoharifu (rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake na juu yao), kivuli chenye rehema na baraka cha fadhila ya Mwenyezi Mungu kitatandwa juu ya jamii za Kiislamu, na siku baada ya siku, chini ya kivuli cha kutekeleza amri za Mwenyezi Mungu, zitapanda ngazi za maendeleo na izza zaidi na zaidi kuliko hapo awali.

والسّلام علیکم و رحمة الله و برکاته
Amani iwe juu yenu, na rehema za Mwenyezi Mungu na baraka Zake.
Sayyid Mojtaba Hosseini Khamenei
8 Shahrivar 1405
17 Rabi' al-Awwal 1448