Boodschap ter gelegenheid van de Week van de Eenheid

Dit is een vertaling van de oorspronkelijke Perzische tekst. Oorspronkelijke tekst in het Perzisch

بسم‌الله الرّحمن الرّحیم
In de naam van God, de Erbarmer, de Barmhartige.

مُحمّدٌ رَسولُ ‌الله وَالّذینَ مَعَهُ اَشِّداءُ عَلی الکُفّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُم
Mohammed is de Boodschapper van God, en zij die met hem zijn, zijn streng tegenover de ongelovigen en barmhartig onder elkaar. (Koran 48:29)

Ik feliciteer de edele Iraanse natie en de grote islamitische oemma met de dagen van de geboorte van de gezegende persoon van het grootste licht, de edelste der schepselen, de lichtgevende lamp, de uitverkorene van God, de stad der kennis, de barmhartigheid voor de werelden, de geëerde Boodschapper van de islam (Gods zegen zij met hem en zijn familie), en van zijn reine en zuiver gezinde nazaat, het volmaakte goddelijke bewijs, imam Djafar as-Sadiq (Gods zegeningen en vrede zij met hem).

Vanaf het moment dat de zon van het bestaan van het Zegel der Profeten in het geëerde Mekka opkwam, kreeg het perspectief op het geluk van de mensheid, dat afhangt van volmaakte dienstbaarheid en gehoorzaamheid aan God, de Majesteitelijke en Verhevene, een nieuwe glans; de zielen van de profeten, de engelen van God en de heiligen werden ondergedompeld in vreugde, en de duivels onder de mensen en de djinn beten zich van woede, spijt en verdriet in de vingers. Want het voortreffelijkste schepsel van God in alle talloze werelden van de schepping zette voet op de aarde en zou weldra, bekleed met het gewaad van profeetschap en het zegel van de profeten, met de grootse Koran in de hand en met de opdracht tot allesomvattende leiding van de mens, de tocht van de grote karavaan van de mensheid richting dienstbaarheid en vervolmaking naar God bepalen. Het leven van de Profeet en van zijn onfeilbare opvolgers is geheel een les in leiding en dienstbaarheid, een les in kennis en liefde, een les in geloof en strijd, een les in leven en goede persoonlijke en maatschappelijke moraal, een les in betrouwbaarheid en oprechtheid, een les in eer en waardigheid, een les in kennis en handelen, een les in barmhartigheid en vastberadenheid, een les in billijkheid en gerechtigheid, en een les in eenheid en broederschap. Hoe beter deze lessen worden geleerd en in praktijk gebracht, des te bereikbaarder worden de toppen van geluk en voorspoed voor de mensheid. Wij geloven dat de zuivere ziel van de Profeet van de barmhartigheid, evenals de reine zielen van zijn opvolgers en de reine bewijzen van God (Gods zegeningen en vrede zij met hem en met hen allen), altijd waken over, leiding geven aan en liefdevol zijn jegens de toestand van de moslims en de islamitische samenleving. Wanneer de kinderen van deze liefdevolle en edele vader een fout begaan, wordt hij gegriefd, en wanneer de moslims naar zijn lessen en geboden handelen, verheugt zich zijn gezegende hart.

Nu heeft de islam met zijn aanhangers, na het doorlopen van moeilijke en woelige tijden en talrijke ups en downs van de vroegste periode tot heden, een beslissende en bepalende fase bereikt. Vandaag kunnen de moslims een zeer effectieve en geschiedenisbepalende rol spelen. Vandaag is de dag waarop het perspectief van de uiteindelijke overwinning van de waarheid op de valsheid en van de islam op het ongeloof veel dichter bij verwezenlijking is gekomen dan in alle voorgaande tijdperken.

De eerste voorwaarde hiervoor is de eensgezindheid van de moslims. De eenheid van de moslims tegenover het wereldwijde ongeloof is een koranische strategie en een authentieke lering van de zuivere Mohammedaanse islam (Gods zegeningen en vrede zij met hem en zijn familie), en geen oppervlakkige en voorbijgaande kwestie. Met eenheid wordt bedoeld dat op het algemene niveau van de islamitische samenlevingen de gemeenschappelijke punten van allen als spil en grondslag worden genomen. Daarbij wordt er uiteraard naar gestreefd om, op basis van argumentatie en met inachtneming van alle aspecten van broederschap en verbondenheid, en zoals uit de koranische leringen voortvloeit, in volkomen vrede en oprechtheid de punten van verschil tot gemeenschappelijke punten te maken.

Wat vaststaat, is dat alle moslims in de islamitische samenlevingen in hun confrontatie met het wereldwijde ongeloof het koranische beginsel «اَشِدّاءُ عَلی الکُفّار، رُحَماءُ بَیْنَهُم» (streng tegenover de ongelovigen, barmhartig onder elkaar) tot spil van hun denken, spreken en handelen moeten maken; zo wordt islamitische eenheid en eensgezindheid bereikt. Wanneer een van beide delen van deze hemelse boodschap uit het handelen van de moslims verdwijnt, zullen zij ook verwijderd raken van de positie van eer die zij terecht in de Stad van de islam hadden verworven, en dit is een regel die geen uitzondering kent.

Deze regel is een van de grondbeginselen en fundamentele boodschappen van de Islamitische Revolutie. De eerste Week van de Eenheid gaat terug tot Esfand 1356 van de zonnejaartelling en de periode van de strijd tegen het onderdrukkende Pahlavi-apparaat, toen de verheven gemartelde Leider (moge God zijn edele rang verhogen) tijdens zijn verbanning in Iranshahr dit idee voorstelde en sjiieten en soennieten het verwelkomden. Kort na de overwinning van de Islamitische Revolutie werd de 'Week van de Eenheid' op initiatief van de stichter van de Islamitische Republiek, imam Khomeini (moge God zijn edele geheim heiligen), officieel ingesteld. Door de genade van God de Verhevene heeft de kwestie van de eenheid tussen alle leden van de moslimnatie een geslaagd voorbeeld in de Iraanse natie, en de intriges van de vijanden hebben weinig invloed gehad om haar te ondermijnen.

Maar ongetwijfeld liggen kwaadwilligen altijd op de loer bij deze grote gunst. Wat hun hoop geeft, is het uitvergroten van verschillen. Hoewel ideologische en religieuze verschillen een belangrijk aspect vormen van wat de vijand van de islam beoogt en waarop hij zijn hoop sterk heeft gevestigd, zal hij zich daartoe niet beperken; hij tracht allerlei raciale, culturele, sociale, economische, politieke en geografische verschillen te maken tot voorwendsels om verdeeldheid te zaaien onder de moslims in Iran en in elk ander islamitisch land, om zo toe te zien hoe de islamitische oemma uiteenvalt en haar krachten wegkwijnen, en om op een gunstig moment zijn overheersing over hen uit te oefenen. Het gebod van de edele Koran in zulke gevallen staat in het edele vers «وَ لا تَنازَعوا فَتَفْشَلوا و تَذْهَبَ ریحُکُم» (en twist niet met elkaar, want dan zullen jullie de moed verliezen en zal jullie kracht verdwijnen; Koran 8:46). Daarom heeft ieder die, in welke positie ook, iets doet dat tot verdeeldheid onder moslims leidt en twist in de moslimgemeenschap veroorzaakt, bewust of onbewust, gewild of ongewild, het doel van de vijanden van de islam gediend. En hoe kan iemand in deze tijd zo'n daad toeschrijven aan zijn onwetendheid en achteloosheid, terwijl de tirannen van de wereld, met aan hun hoofd het misdadige Amerika, de bedrieglijke en holle maskers van het weerzinwekkende gelaat van hun koloniale doelen en hun arrogante en heerszuchtige plannen hebben afgerukt, hun misleidende fluwelen handschoenen hebben uitgetrokken en hun bebloede klauwen aan de hele wereld hebben getoond?

Nu is het tijd dat de moslims tot nadenken komen en de gebeurtenissen nauwkeuriger bezien. Als de moslims één hand waren geweest die haar vuist krachtig balde, zou het Palestijnse volk dan zo weerloos het slachtoffer zijn geworden van de onderdrukking en misdaden van de bezetters? En als de volkeren en regeringen aan de oevers van de Perzische Golf hun eenheid onder het vaandel van de islam hadden gevestigd, zouden identiteitsloze en verdorven schurken dan de moed hebben gehad om vanaf duizenden kilometers afstand hun landen en rijkdommen te begeren?

Mijn nadrukkelijke en herhaalde aanbeveling aan de heersers van de islamitische landen, in het bijzonder de landen in de regio West-Azië en aan de Perzische Golf, is: ken uw ware vijand, doorgrond zijn plan en bied er weerstand aan. De oplossing voor de problemen van de islamitische oemma is eensgezindheid, vriendschap en samenwerking op de weg van het goede en rechtschapene. De misdadige heersers van Amerika en het kunstmatige zionistische bestel zijn gezworen vijanden van deze eenheid en vriendschap. Zij zijn niet alleen vijanden van de Islamitische Republiek, de Iraanse natie en het grote front van het islamitische verzet; zij koesteren vijandschap jegens de gehele islamitische oemma, met inbegrip van de volkeren van West-Azië en Noord-Afrika, en daarvan zijn zelfs de heersers van deze landen, van wie velen als hun medewerkers worden beschouwd, niet uitgezonderd; zoals de openlijke respectloosheid en de lelijke bewoordingen van de leiders van de arrogantie jegens sommige leiders van islamitische landen nog vers in uw en ons geheugen liggen.

De belangrijke les van eenheid en het vermijden van twist is de eerste les van de school van de islam over de wijze van omgang met vijand en vriend. De tweede les is het elkaar verdedigen tegen het ongeloof, en de derde les omvat allerlei vormen van samenwerking en synergie in uiteenlopende zaken van het materiële en geestelijke leven van de moslims op het gebied van welvaart, veiligheid, wetenschap en vooruitgang, waarvan het eindpunt het bereiken van de nieuwe islamitische beschaving zal zijn. De eenheid tussen de moslims is dus de belangrijkste hoeksteen voor het bereiken van een eervolle en zegevierende islamitische beschaving. Dit conceptuele en intellectuele geheel, waarin onze wens voor de islamitische wereld besloten ligt, is in het dierbare Iran op zijn beurt in aanvaardbare mate verwezenlijkt, en opnieuw is de aanbeveling van deze dienaar aan alle leden van de natie dat zij in geen geval toestaan dat er enige verdeeldheid onder hen ontstaat.

Tot slot hoop ik dat door de voorspraak van de geëerde Boodschapper en zijn reine nakomelingen (Gods zegeningen en vrede zij met hem en met hen) de schaduw van de barmhartige en zegenrijke goddelijke gunst over de islamitische samenlevingen wordt geworpen en dat zij, door te handelen naar de goddelijke geboden, dag na dag meer dan ooit de treden van vooruitgang en eer bestijgen.

والسّلام علیکم و رحمة الله و برکاته
Vrede zij met u, en de barmhartigheid van God en Zijn zegeningen.
Sayyed Mojtaba Hosseini Khamenei
8 Shahrivar 1405
17 Rabi al-Awwal 1448